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9日下午，“南島語族文化遺產保護與利用”學術會議在平潭舉行。多位專家學者從多學科、多角度探討南島語族的起源、發展與傳播，就如何發揮公共考古平臺作用、加強海洋文化遺產的發掘與利用等議題展開熱烈討論，進一步促進平潭史前考古和南島語族文化研究與交流。

中國歷史研究院副院長、中國考古博物館館長劉國祥：

合力向世界展示中華文明

平潭國際南島語族考古研究基地我來了三次，每次來都有收獲，對我來說是一個很重要的學習過程。

在各界的不斷努力下，中國考古博物館殼丘頭分館正式設立，這是中國考古博物館的首個分館，對殼丘頭遺址博物館以及整個南島語族的考古研究工作意義非凡。今后，我們多了一個更大的研究平臺進行資源共享。中國考古博物館也來了幾位同事，與殼丘頭遺址博物館的專家學者們開展進一步的密切交流合作，包括推動學術交流、展覽策劃、互動講解以及在平潭和北京兩地搭建平臺等方面的深入互動和協同合作。另外，在中國考古博物館每周的中華民族溯源系列講座中，我們會嘗試加入殼丘頭遺址以及南島語族相關研究的內容。

中國考古博物館位于北京城市的中軸線上，所展出的文物都是考古所獲，致力于展示和傳播中華優秀傳統文化，講好中華文明源遠流長和中華文化輝煌燦爛的中國故事。它以“歷史中國鼎鑄文明”為主題，以“倉儲式陳列、沉浸式體驗”為特點，以社會形態變遷為基本脈絡來設展，集中呈現中華文明與統一的多民族國家形成和發展的歷史。

當下，我們需要完整地向世界展示中華文明，讓海內外了解中國的故事，從中華文明悠久的歷史和精美的文物中感受中華民族的博大精神。中國考古博物館殼丘頭分館設立，我認為在發揮雙方的優勢，講好中國故事，尤其是展示和傳播南島語族考古研究的成果方面，是至關重要的。希望我們共同努力，為展示和傳播南島語族考古研究成果做出實質性貢獻。

中國社會科學院考古研究所人類起源與演化研究中心主任周振宇：

從更宏觀視角出發，勾勒南島語族文化發展脈絡

南島語族考古研究在國際上是一個很重要的學術研究領域，關乎南太平洋眾多島嶼上現今人群的起源問題。隨著不斷研究，南島語族的起源指向了中國東南沿海地區。

我們圍繞福建沿海開展了一系列工作，收獲了一系列關鍵認識。這些成果不僅成功建立了臺灣海峽西側（即福建沿海地區）的考古文化框架，還對該地區聚落生態、聚落形態升級模式及特征有了基本了解。

目前在平潭殼丘頭遺址群所取得的考古發掘成果，證實了臺灣大坌坑文化和我們有著緊密的關聯，特別是對于殼丘頭遺址群建立起來的距今7000年至3000年左右的考古學文化序列，讓我們更加清晰地了解它的文化面貌，也揭示了當時人群的特征、發展與演化過程。考古發現還揭示了南島語族祖先多樣化的生計模式。人骨材料、海洋性生物資源、豐富的陸地資源以及確鑿的農業遺存表明，南島語族祖先的生計模式兼具海洋性和大陸性特點，這種多樣化的生計模式符合早期人群從大陸啟程向外擴散的邏輯。

南島語族考古研究必須堅持多學科研究，只有通過多學科協同，才能全面把握南島語族人群的起源與發展脈絡。我們計劃將研究方向向閩江中下游地區拓展，探索其與內陸文化之間的關系，同時，還將向閩東地區及浙江區域拓展，研究整個沿海地區文化的互動交流情況。南島語族人群的起源與發展是在中國海洋文明或海洋文化起源與發展的大背景下展開的，只有從更宏觀的視角出發，才能清晰地勾勒出南島語族文化發展的完整脈絡。

福建博物院院長樓建龍：

讓文化遺產以更鮮活的方式走進公眾視野

中國考古博物館殼丘頭分館正式揭牌成立，這是中國考古博物館設立的首個分館，對平潭乃至福建的考古研究和文旅發展都是一件具有里程碑意義的大事。那么該如何讓中國考古博物館殼丘頭分館發揮出更大的價值和能量呢？

考古博物館，顧名思義就是以考古發掘出土品為展品的主題博物館。博物館通常包含了收藏、研究、保護、展示和教育五個功能。在過去，博物館的收藏和陳列屬性突出，而現今的博物館愈加重視其自身的研究保護和文化教育功能。建立一家博物館最根本的目的和最大意義，就是將中華民族優秀的歷史文化和生動故事，通過這些寶貴的文物展現出來、傳播出去。因此，想要最大化博物館的教育作用，需在提升博物館的游覽體驗上下功夫。

博物館的建設與發展經歷了三個時代。1.0時代，大家在博物館看到的是展品本身；2.0時代，大家在博物館看到的是除展品以外的文化和歷史的故事；3.0時代，不僅要讓大家看得見聽得懂，還要“摸得著”，這也是時下大家常說的“沉浸式體驗”。通過聲、光、電融合的全息投影、VR等先進技術手段的使用，為游客營造一個虛擬與現實交織的體驗場景。這種展示方式不僅能豐富參觀時的交互性，還能極大地發揮出博物館的教育屬性。

建議未來中國考古博物館殼丘頭分館在設計上，可以圍繞其獨特的“考古”元素，結合當地的殼丘頭遺址打造一個獨具特色的考古公園或遺址公園，通過這種創新的主題文化概念和形式，推動文化和旅游深度融合，讓厚重的文化遺產以更鮮活的方式走進公眾的視野中。

廈門大學歷史與文化遺產學院副院長張聞捷：

探索長江中下游農業人群與東南地區狩獵人群的文化聯系

西營遺址位于平潭平原鎮西營村東部，從1992年開始調查發現，2022年和2023年共發掘面積1200平方米。通過篩土并收集文化遺物和動物骨骼，浮選貝殼堆積層土樣等工作過程，大量的樣本檢測分析表明，BK1這個亞層的貝殼堆積年代在距今6800至6500年間。有意思的是，通過浮選貝殼堆積中的土樣，發現植物遺存主要為野生植物而不是大規模的農作物。在動物考古方面，西營遺址出土各類動物共計22種。從動物種屬看，全部屬于野生動物，這說明當時的生業經濟是狩獵漁撈。從哺乳動物的比例看，以各種鹿類占多數。魚類生活習性指示，當時的漁場環境以近岸河口和礁石海岸為主。

此外，通過浮選收集到的動物骨骼發現，西營遺址絕大多數為魚類。因此，動物考古的重點（也是難點）是魚類骨骼的鑒定與相關研究。根據這些材料以及對4例早期人骨的穩定同位素分析初步結果來看，我們推測西營遺址先民為典型的海洋性生業，食物來源以海生類資源為主，其營養級位置遠高于陸生生物，并且食物來源十分穩定。

根據西營遺址土壤四層生活面及五層的陶器面可以發現，西營遺址和殼丘頭遺址的陶器在器型、刻劃紋、空間布局等特征方面明顯不一致，在這個基礎上，我們有了大膽的猜想：其一是在距今大約7000至6000年，長江下游農業人群逐步南遷，與東南地區早期狩獵人群進行了初步的文化交流聯系；其二是新的文化因素和經濟生產方式對西營古人群也產生了顯著的影響，造成了陶器群乃至生活方式的逐漸變革，進而出現了四、五層之間明顯的文化差異的現象。

中國人民大學歷史學院副院長張林虎：

構建公眾參與、學者互動、跨學科交流的多元互動研究模式

在傳統博物館的模式中，知識的傳播往往是單向的，向觀眾傳遞著“這是什么”“它有何用途”等基礎信息，未來，博物館應向著更具互動性、體驗性的方向邁進。比如大家不僅僅知道這是一個罐或一個盆，更知道它們是怎么被制造出來的，用什么樣的工藝和材料；古代先民是如何生活、如何建造房屋的，如何利用環境獲取食物等內容，在這樣的互動模式下，參與其中的公眾可以更好地了解古代先民的生存、發展和演化。

平潭為社會各界搭建了一個很好的平臺。我想，未來可以迎接來自各個文化遺產學科，乃至環境考古等多領域共同參與，復建史前人類當年在平潭地區是如何生活的。

南島語族考古研究本質上是一個多學科交叉的研究領域，其融合了考古學、文化人類學、生物人類學和語言學等多學科方法。在中國考古學的發展過程中，傳統考古學主要依托歷史學方法，這種研究模式在認識自身文明起源方面具有獨特優勢，但在開展海外研究和跨文化比較研究時，就會被局限，需要結合多學科的多元視角開展研究。

我認為，可以依托遺址公園平臺，構建公眾參與、學者互動、跨學科交流的多元互動研究模式，研究重點不僅限于文化溯源，還可以關注文化生態學視角下的生計方式轉變、人類健康等議題。

目前，平潭正在積極申報遺址公園項目，相信平潭會在一個更大的范圍內對史前文明進行整體性保護，為文化遺產的傳承與發展提供更廣闊的空間。

福建理工大學南島語族研究院院長鄧曉華：

南島語族可追溯到7000年以前的閩越沿海地區

通過語言學、考古學、基因學等多學科維度，我們深入分析了南島語族的起源和形成，以及其與壯侗語族的歷史聯系。通過重建澳泰語系的貝葉斯譜系發育樹和時間深度，壯侗語族和南島語族的同源共祖時空范圍被追溯到了7000年以前的閩越沿海地區。

南島語族，從稱謂上看是語言學上的分類概念，通常是指使用南島語系的族親，南島語族也是目前人類歷史上分布最為廣泛的海洋性族群。南島語族現存1000至1200種方言，涵蓋近4億人口。在眾多研究課題中，最引人注目也備受爭議的焦點之一，莫過于南島語族的起源與擴散問題。自南島語族共同體確認以來，學術界對南島語族的研究已有百年歷史，在研究成果不斷涌現的同時也伴隨一些爭議。由此，對南島語族的研究必須凝聚不同學科、多維視角的合力，特別是融合考古學和語言學的研究成果，有助于進一步深挖南島語族文化內核。

南島語族這個概念大家并不陌生，但許多人并不了解這個概念的復雜性。二十世紀六十年代，著名考古學家、人類學家張光直聯合其他學者將考古學和語言學結合，研究華南地區與太平洋群島之間土著居民的遷徙路線，并提出了中國大陸東南沿海，特別是“閩江口至韓江口的福建與廣東東端的海岸”是南島語族的起源地。通過語言學研究發現，南島語與壯侗語、漢語方言這兩類語言結構類型不同構的語言，存在著一批具有同源關系或底層關系的詞匯，這些核心同源詞也表明，壯侗語和我國臺灣以及太平洋島嶼上的南島語是具有發生學關系的姐妹語言，也證實了南島語族起源于中國大陸。